Hambatan fisik di masjid kita: Apakah mereka membantu, menyakiti, atau menghalangi perempuan?

Oleh Safiya Ravat

Dua wanita Muslim masuk ke masjid (tidak, itu bukan awal dari lelucon). Kedua saudari itu bergabung dalam shalat, menikmati bacaan merdu imam melalui pengeras suara – satu-satunya komunikasi yang mereka miliki dengan tempat shalat pria berpagar tempat imam berdiri, memimpin shalat. Mereka berlutut dan menyentuhkan dahi mereka ke tanah.

Waktu berlalu dan seorang saudari mulai bertanya-tanya mengapa sujud, biasanya tidak lebih dari 10-30 detik, sekarang sudah di menit kedua. Dia menikmati waktu ekstra untuk menyesuaikan diri dengan permintaan yang sangat dibutuhkan, tapi dua menit?

Akhirnya imam meneriakkan “Allah Maha Besar”, tanda bagi jamaah untuk bangkit dari sujud. Saudari itu mengangkat kepalanya dan terkejut menemukan bahwa temannya di sebelah kanan sedang berdoa sementara wanita di sebelah kirinya masih duduk! Kepanikan yang membingungkan pecah, ketika para suster di semua sisi mulai membuat gerakan tergesa-gesa, mencoba untuk mencapai tempat yang menurut mereka imam sedang berdoa.

Setelah dua menit kesunyian yang menyakitkan hanya dipecahkan oleh suara statis, “Semoga kedamaian dan rahmat Allah (S) menyertaimu” meraung dari pengeras suara, menandakan akhir doa. Setiap saudari bangun, menyelesaikan sisa upaya acak lainnya untuk sholat di masjid, sambil meragukan keabsahan sholat itu sendiri.

Di balik penghalang buram dan tak tertembus yang memisahkan pria beriman dari wanita beriman, tidak ada yang menyebutkan “kesulitan teknis” yang tidak biasa. Lagi pula tidak ada yang bisa dikeluhkan; baik imam maupun pengurus masjid tidak dapat melihat para wanita di balik tembok.

Begitulah keadaan sebagian besar masjid di Amerika Serikat dan di seluruh dunia saat ini. Sayangnya ini adalah langkah di atas negara-negara yang belum menetapkan bagian masjid untuk perempuan.

Apakah Masjid pada masa Nabi (saw) memiliki penghalang?

Sumber gambar: Unsplash

Penghalang datang dalam berbagai bentuk dan ukuran, dari ruangan yang benar-benar terpisah hingga tirai atau layar tipis. Apapun bentuknya, tujuannya selalu sama: menjauhkan perempuan dan laki-laki. Hal ini tentunya yang diinginkan oleh Nabi kita tercinta (saw), bukan?

Sebenarnya tidak.

Ini adalah praktik yang sama sekali tidak sejalan dengan contoh yang diberikan oleh Nabi Muhammad (saw). Jika Anda memasuki masjid Nabi di Madinah sekitar 1400 tahun yang lalu, Anda tidak akan menemukan penghalang fisik yang memisahkan laki-laki dari perempuan. Banyak hadits memberikan bukti tentang kecenderungan yang terbuka ini, termasuk di mana seorang sahabat Nabi, saat berada di hadapan Nabi, menasihati wanita untuk menunggu beberapa saat sebelum mengangkat kepala mereka dari sujud sehingga pria yang berdoa di depan mereka akan memilikinya. saat berdiri dan para wanita tidak akan melihat sekilas aurat pria: beberapa pria tidak memiliki sarana untuk mendapatkan jubah panjang yang menutupi mereka sepenuhnya ketika mereka membungkuk dalam sujud. [Sahih Muslim, Vol. 441, Book 4, Hadith 149]

Ini menunjukkan bahwa tidak ada hambatan, karena laki-laki berada di depan mata perempuan. Tentu saja Nabi bisa saja mendirikan tirai atau dinding lumpur untuk menghindarkan jemaahnya dari skenario yang memalukan ini, tetapi dia tidak pernah melakukannya.

Hadits lain memberitahu kita bahwa Nabi Muhammad (saw) akan menunggu beberapa saat setelah selesai shalat, memberikan waktu kepada perempuan untuk meninggalkan masjid lebih awal tanpa menyebabkan kemacetan lalu lintas di pintu keluar di mana laki-laki dan perempuan akan berdiri berdampingan. sisi dan mereka akan didorong terhadap satu sama lain. [Sahih Bukhari, Vol. 1, Book 12, Hadith #809] Ini adalah indikasi lain bahwa kedua jenis kelamin masuk, salat, dan keluar dari ruangan yang sama di masjid.

Dan terakhir, hampir semua umat Islam mengetahui kisah wanita yang angkat bicara dan menantang sahabat Nabi sekaligus Khalifah kedua, Umar, ketika beliau sedang berceramah di masjid tentang aturan mahar. Apakah dia memiliki mikrofon yang memungkinkan dia untuk mengajukan pertanyaan? Tentu saja tidak, dia berbicara dari tempat dia duduk di masjid – di belakang kumpulan laki-laki, tanpa penghalang antara dia dan mereka, dan cukup dekat untuk didengar dan ditanggapi.

Saya tahu apa yang Anda pikirkan. Pria dan wanita ini adalah para sahabat Nabi, yang mewujudkan standar iman dan etika yang tidak dapat kita impikan untuk dicapai. Kami tidak seperti mereka dan tidak bisa berharap diperlakukan seperti mereka. Memang benar bahwa mereka termasuk pria dan wanita terbaik, tetapi apakah ini berarti mereka bebas dari godaan? Jawabannya adalah tidak.

Sumber gambar: Unsplash

Pria dan wanita ini adalah awal manusia; karakter mereka memiliki semua nuansa, seperti halnya umat Islam saat ini, namun Nabi tidak terpaksa mendirikan tembok untuk menegakkan etiket kesopanan. Jika kita percaya bahwa ada kebijaksanaan dalam setiap contohnya, lalu mengapa menyimpang darinya dalam situasi ini?

Tapi hari ini kita membutuhkan penghalang, beberapa masih akan berkata. Laki-laki kami tidak memandang rendah, dan perempuan kami tidak berpakaian dengan pantas! Untuk ini saya bertanya, bagaimana kita bisa mengendalikan pelanggaran kita dan memperkuat moral kita di masjid yang dipisahkan oleh penghalang? Lagi pula, seorang imam harus melihat mata pria yang mengembara atau pakaian pria atau wanita yang tidak sopan untuk mengoreksinya dengan lembut.

Sebagian laki-laki berpendapat bahwa ruang salat perempuan harus terpisah dari ruang salat laki-laki karena bagian perempuan ribut dan semrawut. Saya setuju. Anda akan menemukan wanita mengobrol di ponsel dan anak-anak berlarian dari satu ujung ruangan ke ujung lainnya. Namun mungkinkah suasana yang semrawut ini muncul karena kurangnya kehadiran seorang imam, seorang imam yang wajahnya dapat dilihat oleh pendengar menimbulkan rasa kepedulian dan tanggung jawab?

Tentu saja, pengaruh penghalang antara laki-laki dan perempuan tidak berhenti pada shalat saja. Ini juga menghalangi keterlibatan penuh seorang wanita Muslim dalam komunitasnya. Tidak dapat berbicara selama diskusi pasca doa, tidak dapat mengangkat tangannya untuk menjadi sukarelawan panitia, dan tidak dapat berdiri dan menyumbang selama penggalangan dana, seorang wanita tertinggal dan tidak tahu apa-apa. Kami menonaktifkan diri kami sendiri ketika kami menyembunyikan setengah dari jemaat dan berpura-pura mereka tidak ada.

Apakah penghalang benar-benar masalahnya?

Saya berpendapat bahwa akar masalahnya bukanlah penghalang itu sendiri, karena kita tidak dapat menyangkal bahwa beberapa wanita menikmati privasi yang diberikannya, membiarkan mereka beristirahat atau bahkan menyusui secara terang-terangan, melainkan kurangnya pilihan dalam masalah tersebut. Berapa banyak dari kita yang ditanyai atau dikonsultasikan apakah kita menginginkan pemisahan antara kita dan imam, dan bagaimana (jika kita menginginkannya) pemisahan ini seharusnya? Terlalu sering, itu hambatannya.

Sumber gambar: Unsplash

Jadi kemana kita pergi dari sini? Banyak masjid yang berpikiran maju, terutama yang telah dibangun dalam beberapa tahun terakhir, telah hadir dengan sekat serbaguna yang menampung semua wanita di jemaahnya. Masjid Nueces di Austin, Texas memiliki tenda bergerak yang dapat ditarik wanita kapan dan sesuka mereka. Masjid ISNA di Mississauga, Kanada telah memasang sekat setinggi pinggang yang memungkinkan perempuan untuk melihat imam dan didengar ketika mereka berbicara.

Masjid-masjid lain telah memilih untuk membangun penghalang yang hanya menyembunyikan separuh bagian perempuan; mereka yang lebih memilih pemisahan total dapat berdiri di belakangnya, dan mereka yang tidak dapat berdiri di tempat terbuka.

Pada akhirnya, jawabannya tidak terletak pada satu atau yang lain, melainkan pada komunitas kami yang mendorong diskusi jujur ​​​​tentang penghalang itu sendiri – diskusi di mana wanita diberi kesempatan untuk mengungkapkan perasaan mereka tentang dinding fisik dan mental itu. akan dia hadapi setiap hari.